Eurabian News

Sobre la transformación de Europa en Eurabia y la Tercera Yijad

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Líbano: la primavera de los gangsters

Posted by millenio en 23/noviembre/2006

Que en Líbano hay una crisis, ya es una noticia a la que nos hemos acostumbrado a ver en los telediarios desde hace décadas. Que esta crisis tenga algo que ver con Alemania, es una situación nueva que la política y el público debe empezar a admitir.

Tras el asesinato de un prominente ministro anti-Siria y tras el intento fallido de asesinar a otro segundo miembro de gabinete que tambien es anti-Siria, en Líbano la democracia se encuentra a punto de ser derribada y reemplazada por una guerra civil.

Esta democracia era una llave de la comunidad internacional para la reconstrucción del pais y el aseguramiento de la paz, tras la guerra entre Hesbola e Israel. Es este gobierno que está siendo asediado el que junto con las tropas de la ONU debe impedir un rearme del Hesbola (apoyado por Iran y Siria). Tambien es este gobierno quien debe ser el respaldo de la marina alemana cuya misión es impedir el contrabando de armas en las costas.

El Hesbola y sus protectores sirios e iraníes echan mano del poder con métodos  gangsteriles. Si logran imponerse, las resoluciones del Consejo de seguridad de la ONU y su misión de paz caerían totalmente en la farsa.

Y naturalmente Israel seguiría sobrevolando la frontera para vigilar las actividades de los terroristas del Hesbola y no cesarían sus intervenciones, ya que en el pais vecino reinaría el caos y el gobierno sería tomado por su declarado enemigo a muerte.

Hasta ahora no se ha llegado tan lejos ya que el gobierno de Fuad Siniora aún se mantiene.

Pero sus opositores estan teniendo cada vez mas peso y Siria nunca ha aceptado que sus tropas tuvieran que retirarse del Líbano en el 2005 en la revolución de Zedern.

El régimen de Assad quiere impedir que se le acuse en el tribunal internacional por  haber participado en el asesinato del ex premier Hariri en el 2005. Desde que en USA e Inglaterra se habla abiertamente de una retirada de Irak y de un «trato político» con Siria y con Iran, Damascos se atribuye todas las cartas del triunfo.

En occidente pareciera que nadie quiere mover más un dedo por la democracia tambaleante del Líbano.

Esto significa que los paises que han enviado sus tropas por la ONU deberían de preguntarse quiénes estarán en el gobierno de Beirut para darles las órdenes en el futuro próximo.

    

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Hay un solo turco que se alegra de la visita del Papa en Turquía: Mehmet Ali Agca

Posted by millenio en 23/noviembre/2006

Mehmet Ali Agca es la gran excepción entre todos los turcos: el hombre que ha hecho el atentado al Papa en 1981 está ansioso por ver a Benedicto XVI. Agca, de 48 años, que hace 25 años había disparado al antecesor de Benedicto, Juan pablo II y se encuentra prisionero en una carcel de Estanbul por otros delitos ha hecho una solicitud para ser librado de la prisión antes de tiempo. Su razón: «quiero saludar a Benedicto», dijo Agca, quien tambien es muy conocido por su excentricismo. El resto de sus compatriotas están mucho menos entusiasmados.

El opositor a una integración de Turquía en UE hasta ahora nunca ha sido querido en Turquía. Su discurso de septiembre en Regensburg, en el cual expresó que el islam es violento e irracional carga aún más el ambiente. Cuarenta por ciento de los turcos están en contra de una visita del Papa, solo uno de cada diez acepta la visita del papa en Bosporus. «No queremos ver aquí al Papa» protestaba el fin de semana un partido turco.  

El abogado de extrema derecha, Kemal Kerincsiz, famoso por haber llevado a juicio a Orthan Pamuk y a otros intelectuales, está planeando varias acciones de protesta contra la visita del Papa desde el 28 de noviembre hasta el 1 de diciembre. Más de diez mil policías se encargarán de proteger a Benedicto.

Oficialmente la república musulmana está dispuesta a hacer un borrón y cuenta nueva a la polémica por el discurso de Regensburg y a mirar hacia el futuro. Pero la laca para la confianza en los mandos políticos es muy delgada: el presidente Recep Tayyip Erdogan se va a encontrar durante la visita del Papa en una conferencia de la OTAN en Riga, y los otros miembros políticos de Turquía no quieren tener el honor de poder darle la mano al Papa. Funcionarios del protocolo en Ankara han tenido que hacer grandes esfuerzos para encontrar a un ministro que reciba y salude al Papa en el aeropuerto de la capital y que lo acompañe en sus citas: es el ministro Besir Atalay el único que ha aceptado hacerlo, el cual no forma parte de la primera fila de políticos del gabinete 

El rechazo evidente contra el invitado podría dañar a Turquía en su política exterior. El ortodoxo griego Patriarch Bartholomäus, que en Estanbul habló con el Papa sobre un nuevo acercamiento entre las dos iglesias, exigió a Turquía que debe hacer todo lo posible para que la visita del Papa sea un éxito. Esto es muy importante, sobretodo por la imagen que se quiere dar a Europa sobre Turquía y por el deseo de Turquía de pertenecer a la UE.

Traducido de: Tagespiegel  

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La guerra santa y sus mitos

Posted by Augusto en 23/noviembre/2006

Detrás del terror se encuentran mitos y leyendas de guerreros muertos hace siglos. Los occidentales deberían tomar en cuenta estos mitos para enfrentarse al terrorismo.

por Berndt Georg Thamm

En occidente hemos visto a los guerreros de Alá como desesperados que con ayuda financiera emprenden una especie de guerrila contra el «mundo de los infieles» .

Detrás de cada guerra se esconde un ideal, sin embargo la predica de Al Qaida nunca fué tomada en serio en occidente. Esta idea ha sido alimentada durante siglos en el Islam, en mitos y leyendas de guerreros que trascienden el tiempo los Mudschaheddinv  y en una guerra atemporal la  Yijad.

Uno de los mas grandes es el jefe de musulmanes árabes, curdos y turcos proveniente del norte de Irak, Saladin, quien en 1187 liberó al-Quds (Jerusalen) de los infieles cruzados. Tambien el Jefe sunita  Ibn Taymiya quien luchó contra la invasión mongolica en Siria  (1299 bis 1303) . 

Su lema era luchar contra todo gobierno que no se rigiera por la ley y la justicia ilámica.  Tambien la Yijad sería emprendida contra todo musulman cuya fé se encuentrara  debilitada. 700 años mas tarde estos principios continúan siendo vigentes. 

Para un occidental es inconcevible la idea de un gobierno mundial que realice el paraíso terrenal .

 Para un musulman sea de donde sea, de Malasia, Turquía, Indonesia, Filipinas, sur de Tailandia, Africa, Marruecos, etc.  igual sus diferencias étnicas y culturales,  la única realización posible es la de vivir en un Estado de Dios , gobernado por la justicia islámica. 

 La realización de este reinado de Dios sobre la tierra es la finalidad de todo musulman igual de donde sea.

Los europeos hemos sido educados en la separación entre Estado y Religión.  Esta separación es desconocida para el Islam. 

La Yijad y la instauración de un Califato cumpliría con ese ideal a nivel global. La lucha por este ideal a durado ya 1300 años.  .

El deseo de un Estado de Dios, existía ya desde Mahoma y los primeros califas. Actualmente si bien cada pueblo musulman anhela un Estado islamico, la idea de un dominio global del Islam está mas arraigada en los fundamentalistas, Talibanes o Al Qaida .

 A nadie le molesta que este reino mundial del Islam llegue en 10 años o en 100 años. 

Un ejemplo de Yijad por este ideal islamico lo encontramos en el conflicto de Chechenia.

Este conflicto no consiste en que una minoría islámica luche contra una mayoría étnica no islámica, sino que se trata de que una minoría islamica quiere imponer el Estado de Alá en una tierra no islamica. La creación de un Emirato del Caucaso del Norte, para los musulmanes y la expulsión de los «infieles».

En el Caucaso del Norte en el siglo XVIII hubo un líder  Mansur Uschurma, quien luchó durante años contra Catalina la Grande, y fué encerrado en la fortaleza  Schlüsselburg  donde murió en 1793.

Segun la leyenda este Iman  no murió sino que su espiritu transmigró a otro Iman el Imam Schamil (1797 hasta 1871) que no era Checheno sino Avaro  . La secta Sufi de los muridos  le eligió en 1834  como su jefe. 

El Imam Schamil se convirtió en  la encarnación de aquel heroe, en su lucha contra los rusos, durante 27 años luchó contra los soldados de tres zares, hasta  1859. Este guía espiritual no solamente recobró parte del Caucaso del Norte en su lucha contra el infiel  (Gasawat) sino que instauró un emirato en el centro de Chechenia.  

Schamil Bassajew  Bild: dpa/pa
El Iman Schamil es todavía honrado en Chechenia. Su cuadro colgaba en la oficina del primer presidente  Dudajew y el recientemente asesinado líder de la lucha de los islamistas chechenos, Schamil Bassajew quien fue visto como el sucesor del Iman.

Lo mismo sucede en el oeste de la Republica Popular China, donde los musulmanes luchan por su independenmcia desde la época del Emperador. Tambien los  Uriguros en su resistencia actual se remontan al siglo XIX, especiamente a la hermandad  Sufi-del  Naqshbandiya

En el sur de la región  Xinjiang el jefe musulman Yakub Beg  fué Emir de Kashi desde  1864 a 1877 en el territorio osmano, se convirtió tambien en un mito y dejó sus enseñanzas. En el tiempo del colonialismo desde el siglo XIX al XX,  se inició un movimiento en India para la liberación de los musulmanes del dominio britanico. Los líderes no eran árabes sino Profesores que enseñaban en la Universidad, como Jamal al-Din Afghani (1838- 1897) nacido en Iran y  Abu I-Ala al-Maududi (1903 – 1979) de la India británica.
 Sus escritos son hasta el día de hoy vigentes y utilizados por ejemplo ,en la ideología de la Hermandad musulmana especialmente se encuentran en los escritos del egipcio  Sayyid Qutb (1906 – 1966)  y del palestinense Abdullah Yusuf Azzam (1941 -1989). Sus eenseñanzas y sus ideas de la Yijad son de una importante influencia tambien en el grupo de Al-Qaida-.

La ideología islámica no se restringe al Coran sino a numerosos  escritos y tradición oral provenientes  del mundo árabe y no árabe.

Este proceso ideologico ha seguido su curso hasta ahora de forma invariable y se encuentra presente en todas las regiones donde haya musulmanes. Especialmente en Indonesia y Paquistan donde existen numerosas escuelas de Yijad.

Los Guerreros de la Yijad que encuentran la muerte, son elevados al rango de martires y cuando a pasado un tiempo se convierten en mitos y leyendas. Estos mitos y leyendas son de gran importancia en el terrorismo islámico.

Quien no conoce su violencia minimiza a su enemigo.

  

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93 por ciento de israelíes temen el terrorismo

Posted by millenio en 23/noviembre/2006

Casi cada israelí considera al terrorismo como el problema más grande de su pais. Demuestra un estudio del instituto para la investigación de la opinión «Gallup«.

En Israel el 93 por ciento de los ciudadanos opinan que están amenazados por el terrorismo. «Gallup Internacional» ha preguntado a 60 mil personas de 63 paises sobre su temor por atentados terroristas y cómo ven la lucha de USA contra  el terrorismo.

Con 93 por ciento de ciudadanos preocupados, Israel se encuentra en el tercer puesto mundial, tras Colombia e India, en donde 97 de los encuestados tienen miedo del terrorismo.

Entre los diez paises con mayoría de ciudadanos preocupados por el terrorismo se encuentran: USA, Gran Bretania, Perú, Indonesia, Turquía, Rusia y España. En estos había más de 80 por ciento ciudadanos preocupados.

El país que menos miedo tiene del terrorismo es Albania con solo 20 por ciento.

44 por ciento de todos los encuestados opina que USA ayuda de forma positiva contra el terrorismo. 33 por ciento opina que el procedimiento de USA produce un efecto negativo.

El informe habla de 11.000 atentados de terroristas en todo el mundo el año pasado, en los que han muerto 14.600 personas.

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