Eurabian News

Sobre la transformación de Europa en Eurabia y la Tercera Yijad

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Hurra! Capitulamos! Henryk M. Broder (2)

Posted by Augusto en 15/noviembre/2006

Continúo con el ensayo

El 3. de febrero del  2006 fué llamado «El día de la ira«. En todas partes donde habitan musulmanes las caricaturas fueron tema del rezo del viernes. Milliones de musulmanes, que ni siquiera saben dónde está Dinamarca, demostraron contra la difamación del profeta, inflamados por los imanes, que coincidían todos en su agenda de predica. En Damasco se quemaron las embajadas de Dinamarca y Noruega, en Beirut la embajada de Dinamarca, en Teheran se tiraron bombas incendiarias en las oficinas consulares de Dinamarca, en Nigeria se quemaron banderas dinamarquesas y noruegas, lo mismo en Argelia. 

Mientras que antes el incendio de una embajada, era de acuerdo a las leyes internacionales, el equivalente a una declaración de guerra, ahora los países afectados se esforzaban en una «de-escalación» de la violencia. Las víctimas se esforzaron en sumisón y le pidieron a los autores benevolencia . No provocar mas era la consigna. Los alienados pueden volverse  muy malos!

La protesta por las caricaturas fué una tormenta en un vaso de agua, subjetivamente fué una demostración en el campo de la «lucha entre culturas», una prueba para cuando la lucha sea en serio. Los musulmanes demostraron, cuan rápido  se pueden movilizar y el occidente libre ha demostrado que no tiéne otra forma de encarar a la ofensiva islámica que no sea con miedo, cobardía y preocupación por su balanza comercial. Ahora los islamistas ya saben que enfrente tienen a un tigre de papel, con rugidos provienentes de una cinta de grabación.

Igual cuan diferentes fueron las reacciones en occidente, todas coincidieron en demostrar el sentimiento de impotencia, ante la situación. Pensadores críticos que ayer coincidían con  Marx en que la religión » es el opio del pueblo» encontraron de pronto que había que ser responsables y respetar los sentimientos religiosos, especialmente cuando éstos se expresan mediante actos de violencia. Los representantes de la apertura social reaccionaron como isleños a quienes les azota un huracán y ante la indefensíón frente a la fuerza de la naturaleza, blindan su casa, clavan puertas y ventanas y esperan a que pase la tormenta. La diferencia reside en que aquello que es la única opción correcta para una catastrofe natural, ante el fundamentalismo religioso, conduce a que éstos se reafirmen  cada vez con mas convicción en sus creencias y en su imposoción por la violencia, porque por la otra parte no encuentran ninguna resistencia. Con bastante razón los musulmanes encuentran a occidente, débil , decadente e indefenso. 

Quien como respuesta a la toma de rehenes, a la decapitación, a las masacres contra  los de creencias diferentes,  a explosiones de histeria colectivas, responde  con el llamamiento a un «Dialogo de las culturas» , no se merece algo mejor.

Según el picoanalista Horst-Eberhard Richter, occidente debe evitar cualquier expresión o actitud que empeore el sentimiento de inferioridad y de humillación de estos pueblos «debemos respetar mas su identidad cultural … para los musulmanes es importante, ser reconocidos como de igual valor que nosotros ..» Lo que necesitan los islamistas es un dialogo entre socios, de igual a igual.

Me pregunto: cómo se vería dialogar de igual a igual con ellos? Richter no lo aclara.

Se me ocurren algunas propuestas: 

Podríamos comenzar con disponer la separación entre hombres y mujeres en los autobuses como  se practica en Arabia saudí? Tendríamos que bajar la edad de matrimonio para las niñas a doce años como en Iran? Implantar la lapidación para la infidelidad femenina en el matrimonio, tal como está dispuesto en la Scharía? 

 Qué más puede hacer , occidente, para demostrar su respeto por la cultura islámica?  Le  alcanzaría a Horst-Eberhard Richter por ejemplo un análisis caso por caso, para decidir cuando algo es una provocación o cuando no lo es?

Por ejemplo cada vez que  Herne encuentre un eslogan para sus camisetas debería preguntarle a los creyentes musulmanes en  Islamabad si se sienten humillados o descorazonados por la frase elegida ?

La discusión sobre que «provocaciones» deberemos deshechar nosotros para que ellos no se sientan insultados nos conduce directamente al reino del absurdo:

Los judíos dogmaticos deberían exigir a los no judíos que renuncien a comer carne de cerdo ? y amenazar con sanciones si estas exigencias no se cumplen? Los hindúes deberían disparar como locos por las calles e incendiar todo lo que encuentran a su pazo porque en Holanda no se acepta ni se reconoce la santidad de las vacas? 

Quien le otorgue el derecho a los musumanes, de disgustarse porque los dinamarqueses no respetan una prohibición islámica (la representación gráfica de Mahoma), de la cual ni siquiera se ha establecido con certeza el que ésta en realidad exista, debe responder a las preguntas de mas arriba con un claro SI.

 Y tambien debe permitir por ejemplo, a los analfabetos  destruir las librerías por sentirse humillados por los libros que allí se muestran. Ya que en un mundo donde cualquiera tiéne derecho a sentirse ofendido y a reaccionar con violencia ante esa ofensa, debe existir tambien, el derecho de cada uno de decidir qué se puede tomar como provocación y qué no.

Lo lejos que puede llegar la negación de la realidad quedó claro en una predica  salida en la emisión´de  «Wort zum Sonntag»(Prédica del domingo) el 11. 2. 2006  por TV  y expresada por el Pastor  Burkhard Müller.

«El  Islam es una religión grandiosa», dijo el «hombre de Dios» minutos despues de que en el noticiario habían mostrado banderas quemandose, embajadas destruídas por el fuego y gritos de «muerte al infiel» .

De dónde proviene este empecinamiento en mentir sobre los hechos, en torcerlos, para ocultar la verdadera visión de la realidad?

Del miedo. El miedo es mal consejero pero es la mejor forma de educar a las masas «castiga a uno y educa a cien» fué el lema  de Mao  y con ayuda de ese lema construyó su poder.

No es el respeto por la otra cultura lo que mueve la conducta el ser humano de nuestra sociedad, sino el reconocer  la desmezura  y la falta de respeto de los fanáticos, con quienes debe tratar.  Cuanto mas salvajes y brutales se manifiesten consiguen mas audiencia y respeto. Se trate del sendero en el  barrio de vecinos o de una cultura diferente, no hay diferencias significativas en nuestra actitud, normalmente nos hacemos a un lado del uso e la violencia y tratamos de  evitarla.

continúa

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Árabes y turcos agreden a la policía en Berlin

Posted by millenio en 15/noviembre/2006

Los policías fueron llamados para perseguir a un grupo de atracadores, de pronto fueron asediados por 80 a 100 árabes y turcos. Dos policías fueron heridos.

Los policías fueron masivamente agredidos y heridos en la tarde del martes por 80 a 100 árabes y turcos que querían impedir el transporte de dos atracadores detenidos de 12 años.

Un portavoz de la policía informó ayer martes que los agresores primero atacaban continuamente a los policías de forma aislada y luego se retiraban hacia el grupo para ser protegidos por éste. Durante el ataque dos policías fueron heridos y además un coche de la policía ha sido muy dañado. Los  policias pidieron refuerzos para poder controlar la situación y detener a uno de los cabecillas del grupo, de 23 años.

Antes de esta agresión masiva a la policía estaban intentando atracar a un joven adolescente 15 años. Uno de los agresores de un grupo de 4 adolescentes golpéo muchas veces de forma brutal a la víctima para robarle un MP3-Player. Al llegar dos policías en coche de patrulla se enfrentaron a un grupo de 80 a 100 personas  que les encerraron y agredieron masivamente.

El detenido de 23 años ha sido puesto denuevo en libertad y los dos de 12 años han sido entregados a sus padres.

El portavoz del CDU Fran Henkel ha hablado de una «señal de aviso» para la política de Berlin:

No solo la corta edad de algunos agresores es alarmante, sino tambien la forma de proceder concertadamente y sin represión hacia la violencia. Por eso es importante mostrar que el poder estatal del orden está presente

No era así como se iniciaron las revueltas callejeras de Francia? Policías perseguían a dos delincuentes que fueron tan torpes de esconderse en el lugar incorrecto donde perdieron la vida, a continuación musulmanes en masa comenzaron a atacar a la polcicía que tan solo había cumplido con su deber de mantener la seguridad y el orden.

Me temo que dentro de poco Alemania va a acabar igual que Francia, esto es el resultado de la tolerancia hacia tantos musulmanes violentos y por dejar que se apoderen de los barrios de las ciudades. Por cierto, esto sucedió en Kreuzberg, que en mi opinión es uno de los barrios más bonitos e interesantes de Berlin, una parte de él ha sido tomada por los musulmanes convirtiendola en una «pequeña Estanbul» (a esa parte no recomiendo ir sin companía, sobretodo si se es mujer, a pesar de que los progres la consideren muy «cool» y «multiculti»). Pero en otra parte del barrio (Mehringdamm) viven en armonía muchos alemanes junto con españoles y latinoamericanos y otros extranjeros no musulmanes, esa parte se caracteriza por la simpatía de la gente en las calles y la variedad de actividades culturales y artísticas, además hay muchos centros de meditación. Esperemos que los del lado morisco no avancen hacia el lado civilizado y pacífico de Kreuzberg porque de ser así ese barrio tradicional de Berlín desaparecerá como Neukölln que ha tomado tan mala fama y se ha vuelto tan peligroso que ya ni ellos mismos quieren seguir viviendo allí.

Como en todas partes, llegan, arrasan y luego emigran a otra parte para volver a empezar.  

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Hurra! Capitulamos! Henryk M. Broder (1)

Posted by Augusto en 15/noviembre/2006

Por diez años, a principios de 1996, el mundo estaba en orden. Las torres del  World Trade Center dominaban el Skyline de Manhattan, el presidente americano  tenía un Affaire con su practicante, en Alemania  la «era Kohl» estaba por finalizar, los intelectuales ocupaban su tiempo en debates, sobre si Francis Fukuyama estaría en lo cierto con su teoría del «Final de la Historia» y  si el Capitalismo venció o si el socialismo solo perdió su período de prueba.Todavía no se discutía sobre la sutíl diferencia entre Islam e Islamismo.  

Había que observar muy atentmente para preveer los primeros síntomas de una crisis venidera: en Berlin el grupo de teatro Rote Grütze representaba una pieza llamada  «Was heißt hier Liebe?»(a qué se llama aquí, amor). Para llamar la atención sobre la obra se repartieron en las escuelas carteles donde habían un hombre y una mujer desnudos pero en actitud inocente.

Las escuelas no tuvieron problemas de colgar los carteles hasta que una consejera del distrito escolar Tiergarten pidió un permiso al  Berliner Landesschulamts ( Oficina de Escuelas de Berlin) y éste se le negó, porque ese  cartel podía herir los sentimientos de los alumnos no cristianos.  El estado actuaba en forma preventiva para cuidar de una cultura minoritaria que no estaba acostumbrada a la permisiva sociedad occidental. En esos momentos no había queja alguna sobre algun sentimiento herido, por parte de los escolares musulmanes y menos aún por parte de sus padres. 

Diez años después todo a cambiado. Lo único que permanece es la decisión  de no herir los sentimientos musulmanes. Con la  única diferencia  que ahora ya no se trata de las escuelas de Berlin con escolares inmigrantes, sino  de los 1,3 billones de musulmanes de todo el mundo, que ya tienen síntomas de un sentimiento de ofensa crónica  y que como ofendidos son capaces de las mas insolitas y desmezuradas reacciones .

Se trata de la libertad de pensamiento y de opinión que es el núcleo de la democracia y de la pregunta de si el respeto, el distanciamiento y la tolerancia son los mejores medios para contactar con culturas que por su parte se comportan frente a los demás, irrespetuosamente, sin miramientos e intolerantes , porque les consideran decadentes, provocativos e inferiores y esto va desde las  mujeres con minifaldas hasta unas caricaturas, por las que se sienten provocados sin siquiera haberlas visto.

La lucha por las 12 caricaturas de Mahoma, que publicara en septiembre del año pasado el periodico danés  «Jyllands-Posten»que activaron un llamamiento a los musulmanes del mundo entero, fué un preludio, una especie de «ensayo con vestuario» en la pasarela, para representar las reglas de juego  que en el futuro  Europa deberá  tener en cuenta, cuando no reflexione en continuar con su política de  Appeasement.

 Tal como en los años 30 cuando en el Tratado de München se ofrendó a Checoslovaquia por amor a la paz y a pesar de ello no se pudo evitar la guerra, los europeos de hoy creen que portandose bien, dando concesiones y autocensurandose,  volverá compasivo a un enemigo que ama a la muerte mas que a la vida y que por lo tanto es invencible. Lo mejor que podrán lograr los europeos con su comportamiento en este conflicto asimétrico es una tregua de 10, 20, y hasta 50 años. Cualquier condenado a muerte respira aliviado, cuando su ejecución se posterga por un tiempo indeterminado.  

El llamamiento por las caricaturas fue por ello tan sintomatico, como sin importancia fue su detonante. Las mismas caricaturas eran asombrosamente inofensivas.

Pasaron dos semanas hasta que se articularon las protestas «espontáneas». El 14 de octubre demostraron 3000 Musulmanes en el ayuntamiento de Copenagen, después del rezo del viernes . Once embajadas de países islámicos exigieron en una carta al Ministro-presidente danés que tomara los pasos indispensables para evitar el menoscabo del Islam. Rasmussen respondió que no era su función, darle reglas a la prensa y se negó a recibir a los ofendidos embajadores.

El ministro de relaciones exterriores egipcio , la liga árabe y la Organization of the Islamic Conference (OIC) tomaron el asunto en sus manos. Lo que quería la  OIC era la reafirmación de la declaracion de 1990 sobre los «Derechos humanos en el Islam»: cualquiera tiene derecho a la libre expresión mientras no contradiga a la  Scharia . Los Estados occidentales deberan ajustar su libertad de expresión a la  Scharia.

Entonces viajó una delegación de musulmanes daneses al mundo musulman. En su equipaje llevaban las 12 caricaturas publicadas en el  «Jyllands-Posten», mas tres dibujos que eran mas fuertes: el profeta como demonio pedófilo, con orejas de cerdo y teniendo sexo con un perro.  De dónde salió este material extra y cómo vino a parar a su equipaje no se ha aclarado todavía.  Seguramente que alguien ayudó un poco , para optimizar las reacciones de los creyentes. Inmediatamente los periodicos de los países árabes escribieron que los periodicos daneses habían mostrado a Mahoma como un cerdo y eso en 120 caricaturas que el gobierno de Dinamarca mantenía escondidas.

El 30 de Enero del  2006 se encontraron los ministros de relaciones exteriores de la UE en Bruselas, para hablar sobre la crísis. Algunos dijeron que Dinamarca pudo solucionar  el conflicto y perdió la oportunidad; el ministro de Luxemburgo habló en nombre de los demás diciendo que todo lo ocurrido era un problema de Dinamarca y no de Europa, la ministra de Austria fué mas lejos aún, afirmando: » expresiones que atacan a una religión deben ser condenadas» . Tambien USA dejó abandonada  a su aliada Dinamarca .En el termino de un sólo día tres voceros del Departamento de estado utilizaron términos como: «inaceptable», «hiriente» y «aleboso».

Estos mensajes llegaron muy claramente a los oídos musulmanes.

 Continúa

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